L'African Gender Institute à l'Université de Cape Town est heureux d'annoncer un appel à contributions pour Feminist Africa Question 21 (Mode et beauté politique). Cette question est être invité sous la direction de Simidele Dosekun. Pour plus d'informations sur Feminist Africa, s'il vous plaît visitez www.feministafrica.org.

Date limite d'inscription: 31 Décembre 2015

Toutes les observations et demandes de renseignements doivent être envoyées par courriel à: [email protected]

Historiquement et à ce jour, dans toute leur diversité, femmes en Afrique « dress up ». Ils s'engagent dans des pratiques changeantes et hautement réactive de parures corporelles, embellissement, vêtements et affichage. Ils s'habillent vers le haut en privé, l'expérimentation ludique à la maison, avec des amis ou de poser pour un appareil photo. Ils s'habillent à comparaître et à se distinguer en public, aussi. Un peu comme ailleurs, en Afrique on dirait changeante de la femme ont souvent été fomentée par et incorporé transnational circulant commodities, technologies et représentations de la mode et la beauté des femmes. En effet, la littérature existante sur la robe en Afrique montre que maintenant avec les nouveaux styles et tendances d'ailleurs sert souvent des femmes sur le continent d'imaginer, expérience et présenter eux-mêmes en tant que « à la mode,« « cosmopolite,« « moderne » et ainsi de suite.

Et encore, Bien sûr, Comment les femmes en robe de l'Afrique – les vêtements qu'ils portent, le maquillage qu'elles s'appliquent, ce qu'ils faire ou ne pas à leurs cheveux – n'est pas simplement personnelle, Il n'est pas toujours agréable ou seulement. Il est également profondément politique et structuré, en forme de, Parmi les autres facteurs, par l'histoire coloniale et les forces politiques, économiques et culturels grossièrement asymétriques de la mondialisation. Robe de la femme en Afrique "dans les interstices des multiples grammaires culturelles et socio-économiques — coloniale, local, Global, et néocolonial" (Dogbe 2003: 382). Leur robe « choix » et les pratiques impliquent des questions et considérations de « tradition,' classe, sexualité, religion, l'origine ethnique et la race; et ces choix et les pratiques sont jugées souvent fortement, surveillées et contestée par d'autres, tel que démontré par récentes paniques morales sur "pansement indécent" au Nigeria et des attaques violentes contre les femmes en « mini-jupes » en Afrique du Sud.

Cette question invite les présentations (fonctionnalités, profils des conseils scolaires, points de vue) sur la politique de pratiques mode et beauté diverses des femmes en Afrique contemporaine. Thèmes possibles incluent mais ne se limitent pas à:

- Constructions et représentations de la beauté, et leurs contestations

- Concours de beauté

- Les nouvelles pratiques de beauté, services, ouvriers et industries (par exemple. chirurgie esthétique, épilation, maquilleurs professionnels)

• Cheveux: tissages et perruques, cheveux naturels
• blanchiment de la peau
• Rising fondamentalismes religieux et de nouveaux codes vestimentaires
• Un / vente aux enchères
• La sexualisation de la robe de jeunes femmes
• Mode et beauté magazines et blogs
• La police de la robe des femmes
• Afrocentrique haute couture, Semaines de la mode africaine
• Les vêtements d'occasion
• styles de Queer
• stylisations 'Celebrity'

Mémoires sont particulièrement bienvenues qui cherchent à historiciser féminin mode et beauté pratiques et politique en Afrique contemporaine et aussi le mettre en perspective transnationale, ce qui complique comme binaires tradition/moderne, Afrique/Western.