Je suis une avocate féministe, analyste politique et directeur exécutif d'une organisation non gouvernementale basée à Harare appelée Trust féminin The. J'ai dispenser une formation en leadership et l'autonomisation personnelle avec l'accent principal sur représentait les femmes à s'engager dans le processus de gouvernance et d'atteindre des postes de responsabilité. J'ai publié le livre de poche Power Stepping pour les filles comme ma contribution personnelle à encourager les jeunes femmes à penser pouvoir, leadership et changement. J'ai également publié des Secrets de l'âme de la femme, un roman basé sur l'histoire vraie de la mort de ma mère du sida, et mon expérience de vie positive.

Fiducie féminin de l'a mené une campagne nationale massive et réussie pour obtenir les femmes à se porter candidats et voter pour les autres femmes dans la marche historique 2008 élections au Zimbabwe. Nous avons documenté de nos expériences de la campagne « Women Can Do It » dans un livre de partage d'information intitulé, Leçons à l'action sociale. Nous sommes en voie de devenir le centre régional pour le leadership et la gouvernance en Afrique australe formation.

Je me nomme une féministe parce que je crois au pouvoir de la femme et je suis passionné par la nécessité pour les femmes de réaliser leur plein potentiel et de la société d'accepter des femmes comme complète des êtres humains et citoyens. J'ai le privilège de faire partie de la bande des « Femmes de Mad » qui ont façonné la réalité sociale et continuer à le faire, sachant que ce que je fais aujourd'hui contribue à un nouvel ordre mondial où les femmes n'ont plus à plaider pour la légitimité de leur existence.

La montée du fondamentalisme religieux est l'un de nos plus grandes menaces. Il y a eu un renouvellement du « syndrome de bonne femme » (à savoir. promouvoir une définition très étroite de ce que signifie être une femme respectable), et il est plus diffi cile à gérer, car cette fois-ci les femmes instruites il dirigent. Ils sont s'approprier langage féministe pour leur propre usage avec des mots comme l'autonomisation, direction, spiritualité, création de développement et de la richesse. Dans mon propre travail, j'utilise Bible de la femme la, un texte datant du XIXe siècle qui analyse la partialité dans les enseignements religieux. Il fait partie du programme leadership au confiance féminin la, où nous l'utilisons comme un outil pour discuter comment la religion et l'enseignement religieux a été mal interprété et utilisé contre nous, en tant que femmes.

Une deuxième menace, c'est que les crises politiques dans les pays comme le Zimbabwe ont forcé un accent presque complet sur les questions de ce qu'on appelle pain et beurre, et signifié que stratégique préoccupations pour les femmes (y compris l'accès à des avortements sûrs, droits sexuels, préoccupations relatives aux droits des femmes vivant avec le VIH) sont considérés comme sans importance. Nous avons besoin de contester cela, alors que nous travaillons sur le renforcement du mouvement féministe, veiller à ce que nous restions en réseau par le biais des activités de collaboration et de partage d'informations sur régional, manifestations continentales et mondiales.