Daisy ciciiili ndiaye

Les féministes africaines

J'habite en Ouganda où je travaille pour le réseau des femmes pour l'Organisation de défense des droits de l'homme (WONETHA) un coordinateur Sex Worker Advocacy et médias. Je suis responsable de tendre la main aux parties prenantes, les législateurs et les médias pour plaider en faveur des droits et de la santé des droits des travailleurs du sexe pour faire en sorte que les travailleurs du sexe ont accès […]

J'habite en Ouganda où je travaille pour le réseau des femmes pour l'Organisation de défense des droits de l'homme (WONETHA) un coordinateur Sex Worker Advocacy et médias. Je suis responsable de tendre la main aux parties prenantes, législateurs et les médias, de plaider pour les droits de la santé humaine et de travailleuses du sexe pour s'assurer que les travailleuses du sexe ont accès aux services nécessaires, informations et espaces pour leur bien-être et leur capacité.

Je me nomme une féministe parce que je suis ému de prendre des mesures contre les forces structurelles qui favorisent l'environnement négatif du Patriarcat.

Je crois que l'un des plus grands défis féministes en Afrique est le manque de compréhension parmi tant d'autres qui ne comprennent pas de féminisme. en outre, luttes de discrimination et de pouvoir jouer un grand rôle en perturbant l'élan et déraille le mouvement de se concentrer sur la menace omniprésente du Patriarcat. Ce n'est pas non plus aidé par la perception, et parfois les expériences de nombreux militants qui trouvent que le féminisme semble être seulement pour ceux qui sont instruits et bien parlé.

En même temps, Il y a ceux qui veulent se disent féministes avec le « si » et des « mais ». En d'autres termes, ils sont seulement les féministes si certaines questions ne sont pas prises, ou si certains groupes sont exclus. Cette fragmentation signifie que beaucoup de temps est consacré à lutte contre les démons au sein. Cela n'aide pas l'image du mouvement féministe à tous que nous ne sommes pas encore parvenus aux stéréotypes adresse féministes comme étant l'homme-haters.

Pour nous de vraiment renforcer le mouvement féministe, Il est important que la Charte féministe africaine devient un document évolutif qui apporte son, mais aussi nous prend en charge en appelant à la reddition de comptes aux valeurs féministes. Pour apporter plus de femmes parmi une gamme de différents espaces dans le mouvement, Il est important que la Charte se traduite dans les nombreux dialectes africains et devenir un instrument populaire utilisé dans des espaces où les femmes de tous horizons sont rencontrent et réunions. Les expériences d'utilisation de cette Charte dans ces différentes manières pourraient être documentés et utilisés comme un moyen de nous montrer où nous pourrions l'améliorer.

Dans ma vie personnelle, J'ai intégré le féminisme dans ma vie par la prise de conscience de mes propres expériences – et en regardant comment je peux faire avancer les objectifs féministes. J'ai construit mon estime de soi et aussi techniques de négociation et les capacités de plaidoyer pour être en mesure de contester efficacement les effets négatifs du Patriarcat. Dans mon travail, J'ai tendu la main aux autres femmes de partager mon histoire, et aussi pour créer des espaces pour eux de partager leur pratique féministe.

Je suis inspiré par les femmes qui sont en mesure de surmonter les difficultés dans leur vie, qui sont en mesure de contester le patriarcat et aussi qui créer des réalités différentes pour eux-mêmes. Je suis également inspirée de petits gains. Réalisation des objectifs, un à la fois – il me donne espoir et courage.

 

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Le « projet Ancêtres féministes africaines » vise à documenter l'histoire riche des luttes des femmes africaines pour l'autonomie et le changement. Cliquez sur le bouton ci-dessous si vous souhaitez contribuer détails d'une féministe Ancêtre africaine à ce projet.

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